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赵孟頫《归去来辞》故宫原版高仿真复制精品书法，材料：宣纸，装裱规格：纵47cm横600cm，锦绫手工装裱字画

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北京

赵孟頫[归去来辞]（公元一二五四——一三二二年）浙江湖州人。字子昂，号松雪道人。为元代著名书画家，篆、隶、真、行、草书无不精妙。 
赵孟頫　[归去来辞]　行书
[归去来辞卷]　纸本　行书　纵24厘米　横1462厘米　辽宁省博物馆藏
陶渊明《归去来兮辞》并序

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生之资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用为小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归与之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽迫，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。季秋及冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复何疑!

赵孟頫《归去来辞》故宫原版高仿真复制精品书法，材料：宣纸，装裱规格：纵47cm横600cm，锦绫手工装裱字画

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台北故宫版名家书法高仿真复制精品 

书法是中国的传统艺术，它是以汉字为载体，通过书写来创造艺术形象，以此抒发作者的情感、表现作者的审美理想的抽象造型艺术。 书法因实用的需要而产生和发展，经过漫长的历史演进，最终成为一种具有审美价值的艺术形式，它以实用为基点，以审美为目的。

中国书法的发展虽然跨越了三千多年的历史，但它历久弥新。它所特有的规律、内涵和魅力，清晰地留存在中华民族博大精深的文化体系中；它的价值、地位和意义，也越来越深切地为世界艺术之林所认识和推重。由于历史原因，中国古代的书法名迹很多都收藏于海外的博物馆中，国内观众想一睹其庐山真面目诚非易事。本品的中国古代书法复制品的蓝本主要为台北故宫博物院的藏品，也有一些为上海博物馆等国内著名博物馆的藏品，均为中国书法史上的经典之作。这些复制品由金仿轩按原大复制，逼真地再现了原作的笔墨韵味和纸绢质感，并对残破之处作了修复，可谓“下真迹一等”。热爱中国书法而又无缘目睹真迹的观众，通过收藏本品也可以尽情领略中国古代书法经典的精髓和神韵。

高仿真复制精品是高档商务礼品、乔迁礼物、婚庆礼品等的首选

高仿真复制精品材质：

安徽泾县高级传统宣纸

高仿真复制精品装裱工艺：

横（立）卷轴，高级绢锦绫装裱，专业字画装裱师全手工装裱，做工精良工艺精致可直接悬挂。作品有1.5米～6.5米多种规格的长卷，可根据要求定制。

高仿真复制精品书法原作：

原稿为台北故宫名家书法原稿电子分色软片。采取3开制版照相机，利用滤色镜拍照取得与原稿等大的软片。利用电子分色机分色制成符合原稿要求的软片。

高仿真复制精品工艺技术：

珂罗版微光电泳复制高仿真工艺。珂罗版图象的深浅与胶版复制技术不同，不是用大小不同的网点来表现，而是利用胶膜硬化后微细皱纹的疏密来表现的。胶膜硬化程度与受光强度成正比，经润湿后胶膜吸水膨胀程度则与之成反比，故版面形成与底片相对应的形状不规则的纤细皱纹。吸墨量的大小与感光程度成正比，利用微光电泳复制在宣纸上形成浓淡层次丰富的精致品，所复制作品对于原稿书法的精神，笔墨色泽的渲染，纸与绢的质地，以及时间流逝在作品上留下的变化痕迹，甚至落款、朱印的渗透，无一不是精密的再现。作品的宣纸面经过特质处理，不反光，并且能对抗紫外线的照射，画面长久不会变色。横轴卷整体造型优雅，高仿精品，充分体现古典艺术的简洁，流畅，质感的审美要求。色彩真实自然持久保持50年不褪色。

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