缘聚轩禅道林开光佛像驱除邪魔避邪化煞铜韦陀神像小号高17cm

 【公司介绍】:(广州缘聚轩贸易有限公司）拥有自主品牌“禅道林”！

 本公司是一家礼品、工艺品、饰品的企业，是经国家相关部门批准注册的企业。主营风水工艺品;风水吉祥物;护身符;佛珠;吉祥首饰;宗教吉祥用品;铜制工艺品;石材类工艺品;树脂工艺品,水晶宝石工艺品;家居摆挂件;汽车座挂件等，本公司拥有自主品牌“禅道林”。公司位于中国广东省广州市白云区广花五路122号。公司本着“客户第一，诚信至上”的原则，与广大缘主结缘，感谢各位对本店的支持！本公司所有吉祥物在收到后7天内可以无条件退换货，物品本身质量问题，我们承担运输费用；施主个人不满意或者是不符合自己需要的，得买方承担运输费用。涉及到运输途中出的问题，麻烦各位缘主在收到物品后当快递面签收并验收物品，如出现损坏或丢失，及时联系我们，并要求运输公司作当场证明（详细可参考下面的运输注意）。

 批发加盟或代理客户另详谈！

宝贝基本信息：

【宝贝名称】缘聚轩禅道林开光佛像驱除邪魔避邪化煞铜韦陀神像小号高17cm
【宝贝材质】铜铸造工艺（中空）（树脂材质和铜材质：从外观上看，树脂工艺要精美并且可以上五彩色，由于制作工艺不同，树脂材质工艺品精细些，需要漂亮度高的施主得参考树脂材质物品，但容易损坏，日久电镀的颜色会慢慢被侵蚀。铜材质物品为纯铜中空铸造工艺，内壁会有模具残留！精细度上由于模具成型后无法进行大的修饰要比树脂工艺品精细度低，质地硬不易坏，但日久会随时间慢慢氧化而色泽暗淡或生绿锈。需要何种材质的对应物品得各位施主结合自己的喜好和眼缘选取）。
【宝贝规格】约：10*8*17.5cm.
【宝贝备注】图片为实物开闪光灯所拍，会存在少许色差。如您对摆放方式、方位上存在疑问，可以联系我们给您参考。感谢支持！

【宝贝描述】

韦陀是佛的神（佛教中另外还有一位天神韦天将军。相传他姓韦名琨，是南方增长属下八大神将之一，位居32员神将之首（每人手下有八神将）。有的人把韦陀与韦天将军相混。据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护助出家人。

经名

　　Veda，又作围陀，毗陀，皮陀等，新称吠陀，吠驮，薜陀，鞞陀等。译曰明智，明分等。婆罗门所传经典之名也。明实事，发生智慧故名，大本别为四分。西域记二曰：‘其婆罗门，学四吠陀论。曰毗陀，讹也。一曰寿，谓养生缮性。二曰祠，谓享祭祈祷。三曰平，谓礼仪占卜。兵法军阵。四曰术，谓异能伎数，禁咒医方。’金光明最胜王经慧沼疏五曰：‘四明法，即四薜陀论，旧曰韦陀，或毗伽罗论，皆讹谬也。一颜力薜陀，此云寿明，释命长短事。二耶树薜陀，此云祀明，释祀祠之事。三娑摩薜陀，此云平明，平是非事。四阿达薜陀，此云术明，释伎事。’法华文句八之三曰：‘毗陀论，此云智论。’玄应音义十九曰：‘毗陀，或言韦陀，皆讹也。应言鞞陀，此云分也，亦云知也。’唯识述记一末曰：‘明论者，先云韦陀论，今云吠陀论。吠陀者，明也，明诸实事故。’演密钞二曰：‘吠陀，此云明，即是外道四明也。’百论疏上之下曰：‘四皮陀者：一荷力皮陀，明解脱法。二治受皮陀，明善道法。三三摩皮陀，明欲尘法，谓一切婚嫁欲乐之事。四阿闼皮陀，明咒术算数等法。本云皮陀，此间语讹，故云韦陀。’摩登伽经上曰：‘昔者有人名为梵天，修习禅道有大知见。造一围陀，流布教化。其后有仙名曰白净，出兴于世，造四围陀：一者赞诵，二者祭祀，三者歌咏，四者禳灾。次复更有一婆罗门，名曰弗沙，其弟子众二十有五。于一围陀广分别之，即便复为二十五分。次复更有一婆罗门，名曰鹦鹉，变一围陀为十八分。次复更有一婆罗门，名为善道，其弟子众二十有一，亦变围陀为二十一分。次复更有一婆罗门，名曰鸠求，变一围陀以为二分，二变为四，四变为八，八变为十，如是展转凡千二百六十有六种。是故当知围陀经典易可变易。’案吠陀者，印欧语系中最古之文献，印度最古之圣典也。集阿利亚民族从中央高原而下至印度五河Pan^jab流域占居雪山西麓恒河流域间之赞歌，为婆罗门教根本之圣典，纪元前千年已前之记录。有三吠陀或四吠陀，利俱吠陀R!g-veda，撒买吠陀Sa%maveda，亚求罗吠陀Yajurveda是为三吠陀，加阿他罗滑吠陀Atharva-veda而为四吠陀。利俱吠陀者，乃百论疏之所谓荷力皮陀，集太古之赞美歌者，十卷，一千十七篇，有一万五百八十颂，撒买吠陀者，为三磨皮陀，于赞歌附音乐供祭式之实用者，有一千五百四十九颂。此中除七十八颂外悉为利俱吠字赞歌也。亚求罗吠陀者，相应于冶受皮陀，为集四时祭祀之祭式咒文可用之祭词者，此吠陀特有之咒文，皆散文也。此吠陀分为黑部Kr!s!n!ayajus白部S/uklayajus。黑部者，咒文与解脱不分，有四种：一、Taitiriya-sam%hita%，二、Maitra%yan!i-sam%hita%，三、Ka%t!haka-sam%hita%，四、Kapis!t!hala-ka%t!ha-sam%hita%也。白部者，咒文与解说不混，一种，即Va%jasaneyi-sam%hita%也。阿他罗滑吠陀者，为阿闼皮陀，集禳灾禁咒，日常祈念修法可用之祭歌者。二十卷，七百六十篇六千颂。

 

韦陀与庙的大小

　　看韦陀菩萨的韦陀杵的方向：如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。

 

昙花一现只为韦陀

　　昙花原是一位花神，她每天都开花，四季都灿烂。她还爱上了每天给她浇水除草的年轻人。后来此事给玉帝得知，玉帝于是大发雷霆要拆散鸳鸯。玉帝将花神抓了起来，把她贬为每年只能开一瞬间的昙花，不让她再和情郎相见，还把那年轻人送去灵鹫山出家，赐名韦陀，让他忘记前尘，忘记花神。

　　多年过去了，韦陀果真忘了花神，潜心习佛，渐有所成。而花神却怎么也忘不了那个曾经照顾她的小伙子。她知道每年暮春时分，韦陀总要下山来为佛祖采集朝露煎茶。所以昙花就选择在那个时候开放。她把集聚了整整一年的精气绽放在那一瞬间。她希望韦陀能回头看她一眼，能记起她。可是千百年过去了，韦陀一年年的下山来采集朝露。昙花一年年的默默绽放。韦陀始终没有记起她。

　　昙花一现，只为韦陀。所以昙花又名韦陀花.

各类风水用品简介:
 铜钱化煞
铜钱属金，可泄去二黑及五黄之土气，一定要用乾隆钱，但不需要真古钱，可用仿古乾隆钱，因古钱之铜质已见剥蚀，仿古钱使用新铜铸造，反而“金”质较高。
乾隆钱较为适合作风水工具，因为它无论“质、数、形”都合乎风水的要求。组成五个亦是取五帝铜金之意，可用金线串古钱，切忌用红线，因红色属火，火会克金也。用五个五帝古铜钱，解二、五病符星(土)

大铜钱(出入平安)
性质为化煞挡灾，用法有三：1、放在门口地上，用以对付开门见楼梯或见电梯之开阖。二、放在大门右侧，以黄线或黄线串上挂起，可防家中女性口舌过重，凡是家有女性嘈吵均可挂之。将两个铜钱放在枕头底下，保夫妻关系良好。

金元宝
以生财旺财为主，多以一对并用，用法有二：一、将一对金元宝放在全屋最大之窗口上或窗台，左右角各放一只，目的为把窗外之财吸纳进来，窗口越大财气越旺。二、放在大门人屋斜角之角落，此处地方藏风聚气，亦是财位，放上一对金元宝以加强招财进宝之气。 

铜金鸡
针对偏桃花，例如：坏女人或令你讨厌的性骚扰。此法器宜放在大门对冲之处——例如屏风式摆设架上，可禁绝外来桃花影响。若怀疑配偶有婚外情者，可将之放在配偶之衣柜内，要用一对，放在衣柜暗角，左右各一。

石狮子
瑞兽一种，能解除多种形煞，亦加强官威或屋主之阳气，过去不少大户人家均摆放一对在门口。如果窗口见到不利之冲克，可放一对石狮子面向窗口可以化煞，且有生权之意。凡是以口维生之行业，如：律师、艺员等，可在办公室内摆放一对振声威，有助于生财。

龙龟
瑞兽一种，主吉祥，故可用作化灾。龙龟的用法比较复杂，要恰当地放在三煞位或水气重之地方始有效。风水学有云：“要快发，斗三煞”，原理即在于此。水气重之风水位主是非口舌，龙龟在位能化口舌兼加强人缘。有部分龙龟法器之背部是活动的，可将之掀起，放人茶叶及米粒，可加强其效应。

麒麟风铃
常用法器之一种，专供地方浅窄，无法摆放其他法器之住户或店铺使用。用法：一、凡门口正对街道者，将之悬挂在门顶左上角，可免街处煞气冲人。二、大厦中本宅之窗户与对面住户之窗户相对，而对方之人口比本宅多者，将之悬挂在本宅之窗口，使本宅之家宅财帛不受对方影响。盖因人多财气重，人少财气轻。

铜狮子
其性质为化煞挡灾，一般将之放置在面向大门位置，凡是路相冲或开门见灯柱者合用，铜为金属，可克制木的刑克，遇窗户的对面可见大树者适用。在室内之祸害、绝命位置，可放置此铜狮子，以减轻破坏力。如宅内有属水之人，放此铜狮更佳，因金生水，可旺财。

铜羊
其性质为祛病减灾及增加偏财，因羊取“赢”音，有利于赌运。此外，家中有长期病患者或旧患绵缠不去者，可将此物摆放在床头，左右各一只，对健康必定有帮助。此物还可化解工作不如意，或减除小人口舌。因为羊属和平之物，将之摆放在工作台上，效应甚强。

八卦罗盘钟
以八卦为钟面，包括阴阳、五行、八卦的吉祥，比市面上任何一种法器瑞兽都更具化煞作用。不识风水者，只要将此钟放在全屋之有利位置或面对大门处即可，实为化煞生权，招财纳福之好摆设。此钟更可催姻缘、旺桃花，有百利而无一害。

八卦平光镜
其性质为遮挡户外不良之建筑形状，如：墙角或尖形大厦等。用法是放在屋外，忌放在室内照人，因为此物只能对外，不论任何形煞皆可化解，但不宜挂得太多，一个方位只能挂一个，全屋不能超过三个，否则必会自伤，不吉反凶。

八卦凸镜
此法器之性质与平光镜有所不同。如果窗外发现对面有化煞工具对着本宅，则可摆放此法器，其作用为将对方法器反射、送回他人家中，不致受到对方影响。此镜亦是摆放在室外，不能放在室内，不可照人及放在门前，否则反吉带凶。

文昌塔
此物为最常用之法器，利于读书、功名及事业。元朗屏山就建有此类风水塔，据闻该村常出秀才及大官。小孩子可将此器放在床头，成人则可将之放在台上，学者将它放在书柜中，有利于文思敏捷，考试名列前茅。 

貔貅
此瑞兽身无鳞，脚无毛，神态威武，为上佳风水摆设，但只适合于偏财或推销行业(推销员)选用，凡收入浮动者皆有神效。
摆放时只需头向门或向窗外，有利偏财，正财欠奉，除非加上龙神座一对则可接受。

铜葫芦
葫芦化病，人所共知，但铜葫芦可添夫妻情分则甚少人知道。若夫妻缘薄，可摆放一只铜葫芦在床头，增加夫妻恩爱。另外，凡家中有病人，可摆放此法器，对健康有利，家有小孩及长者更应选用。此物在一定程度亦可化煞挡灾，用途广泛。

木葫芦
若家中有久病者，不妨挂三只木葫芦，会有神奇效应，重病者则需用三只放在床头，男女均可选用。此法器亦悬挂在下列三个方位：天医、延年、生气，尤以天医之位为最佳，可使身体强壮，精神愉快。此物可长期挂用。

麒麟
麒麟与龙神、神凤、龟神，在古时被称为四灵兽。麒麟可作为招财添丁化煞之用，用途非常广泛。头向外即可，其势甚劲。宅主财运必佳。选用时不需用太大的，以细巧为宜，男女皆旺。  

明咒观音
观音一向是慈悲为怀，配以明咒威力，可减退临门灾害，此法器适合于欢场工作者或从事于人事复杂之机

构的人士配用。此法器有催财，转运及保平安之作用，对女性更为适合。此法器之观音形态栩栩如生，并无风水护器之感，可以作为饰物贴身配戴。

明咒葫芦
葫芦代表药石，保健康，保平安。而绿玉则是玉器中归祥和又重人缘者，单是绿玉葫芦已可除百病，再配

上六字大明咒而一串法器，其功用可想而知。凡家中有久病之人或者是老弱多病者最为合用。摆设时宜先行测定室内之天医位，将法器置放该处，对老人家健康尤为有利。

明咒白玉
六字大明咒为佛门大咒中最为有利之一句，将之刻在白玉之上，声威更加强大，若鬼怪上身，呼叫无常，又或丈夫包二奶或有第三者介入，此时可配带此法器。经常配带亦有利于财运及加强正气。若屋中有妖魔，可将此法器放在大门后，具有驱魔作用。不过，明咒白玉极难求之，为罕有法器之一.

商品目录

• 2010年生肖改运吉祥物
  • 本命虎
  • 兔
  • 龙
  • 蛇
  • 马
  • 羊
  • 猴
  • 鸡
  • 狗
  • 猪
  • 鼠
  • 牛
• 2010年虎年方位吉祥物
• 各类水晶七星阵
• 便携式吉祥物
• 各类八卦盘
• 转运改运吉祥物
• 水晶树系列
• 各类开光灵符

• 查看更多》